峭壁之间，镌石成佛，窟龛之间，连车平斗，成为“绝壁上的佛国”。“中国四大石窟”之一的麦积山石窟艺术自东晋十六国后秦始凿，历经12个朝代，走过悠悠1600年，留住唯一无二的“东方含笑”。

影塑飞天 北魏 第133窟

《穿越时空的注视：麦积山石窟艺术的千年回响》近日在上海宝龙好意思术馆开幕。在归并个展厅里，世所惨酷的石窟佳构、尽头文物和33位现代艺术家的再造呼应，共同奏响一段千年回响的乐章。

麦积山石窟的盛夏，画面在场馆中良友及时直播

从未断绝的千年文脉

北朝泥塑的衣纹里流淌着犍陀罗的遗韵，盛唐壁画的青绿间跃动着华夏的审好意思密码；佛陀低落的眼帘穿越16个世纪，仍以宽仁的注视安慰东说念主间；飞天潇洒的衣带凝固了风的轨迹，在光影流转间仿佛随时会再行轻舞飞腾……

《石雕佛坐像》,第117窟，乐梦融摄

本次展览，麦积山石窟艺术斟酌院携137件麦积山石窟佳构亮相上海。这次抵沪的石窟佳构中，尽头文物62件，包括一级文物12件，膺惩复制窟窿3个，全面、万般地将麦积山石窟艺术展示在不雅众目下。

影塑坐佛 北魏 第164窟

麦积山位于甘肃省天水市麦积区，地处秦岭西端，因山形神似麦垛而得名。它被誉为东方雕琢胪列馆，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，并称“中国四大石窟”，且是其中唯一莫得被外来入侵者破碎和偷盗的石窟寺，因此保留住多半传世泥塑作品。

泥塑佛头像 北魏 第17窟

麦积山石窟保存于今的万余件雕琢作品，绝大部分是泥塑。这是因为麦积山属丹霞地貌，石质结构松散，故雕琢多以泥塑、石胎泥塑为主。麦积山石窟自东晋十六国后秦开窟，直到明清，作品莫得断绝。不管是后秦典型的西域格调，依然北魏秀骨清像的华夏格调，再到西魏的面颊略圆、北周的方中求圆、隋唐的丰润高昂、宋代的写实慎重，再到明清略显死板……麦积山石窟全面展示了中国古代泥塑发展演变历程，具有热烈的文化延续性。

匠心如一的艺脉传承

泥塑佛像、窟窿壁画、石雕造像碑、泥塑残件、复制窟窿、微缩窟窿模子、斟酌文件等多类型展品是现代艺术的灵感开始。在“凿山为境”“有相好意思学”“塑影凿痕”“千年流光”等展览板块里，37件现代艺术作品并莫得团结一处，而是流散散布在各个展品傍边，自如地铺展对麦积山石窟文化的传承与致意，在向上千年的好意思学对谈中，那份忠实的匠心永久如一。

谭勋作品《地舆野心-麦积山》

谭勋作品《地舆野心-麦积山》由精密网格组成的海浪形安装，名义转化结构既是对麦积山石窟地貌的提取，更是对传统山水预想的赛博重构。通过金属材质的冷峻质感与数字工夫的精准性，在虚实交错中构建起了新的空间感知。

《释迦会子》，第133窟，摹仿品

在这次展览最高泥像来自133窟窿、宋代造像《释迦会子》，大佛约高3.5米，体态无垠伟岸，模样有尊容圣洁之感除外，还有第一次看到孩子时辰的慷慨羞愧，一如东说念主类复杂的内心全国。诸多泥塑作品皆散漫出热烈的东说念主格化、平日化的气韵，让现代艺术家激起共识。

戴耘雕琢作品《菩萨像—东方维纳斯》在展厅中呼应着麦积山造像

在这尊造像边安放着戴耘《菩萨像—东方维纳斯》，艺术家使用红砖、水泥、钢筋等工业材料，通过物性置换和粗粝的肌理结束对佛像的重构，露馅在外侧的钢筋结构则如现代性“伤口”，辩论机械复制时期灵韵消解的窘境。

沈烈毅 太空 200x110cm 亚克力、树脂 2025

这些镌刻在岩壁上的艺术基因，正通过现代视角获取新的线路。在虚实交汇的展陈空间里，传统与现代互相照射，现代创作或以新序论线路佛理，或从麦积山精神中吸收营养，构建起向上时空的审好意思对话，让迂腐智谋在现代语境中抖擞更生。文雅的统一和传承，更在现代创作中延展出无穷可能。从陡峻的峭壁挪移到好意思术馆，麦积山艺术永久是鲜美的现场，以泥塑的肌理与色调的律动，在时光长河中激起继续的回响。

石至莹 双佛的含笑 40x50cm 布面油画 2023

展览期间，宝龙好意思术馆将推出一系列不同神情的公教动作步地和文创相近，也推出了500张限量早鸟票，不雅众可现场感受麦积山石窟的前世今生，成为这个时期的麦积山“传承东说念主”。

第62窟 归附窟